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<!DOCTYPE html>

<title>Paria</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Paria</span></h1>

</header>

</div>

<p>Der Begriff <b>Paria</b> wird im Deutschen im Sinne von Ausgestoßener bzw. <a href="Au%C3%9Fenseiter" title="Außenseiter">Außenseiter</a> verwendet. Das Wort leitet sich vom <a href="Tamil" title="Tamil">tamilischen</a> Namen <i>Paraiyar</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Tamil" title="Tamil">Tamil</a></span> <span lang="ta-Taml" class="Taml" style="font-style:normal">பறையர்</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="ta-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic"><i>paṟaiyar</i></span>) für die unterste <a href="Jati" class="mw-redirect" title="Jati">Kastengruppe</a> in den südindischen Bundesstaaten <a href="Tamil_Nadu" title="Tamil Nadu">Tamil Nadu</a> und <a href="Kerala" title="Kerala">Kerala</a> her. In <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a> wird <i>Paria</i> als das <a href="Chandala" title="Chandala">Chandala</a> genannt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Indien">Indien</h2></div>

<p>Der Name der Berufsgruppe <i>Paraiyar</i> in Tamil Nadu ist nach verbreiteter Ansicht von einer alten <a href="Rahmentrommel" title="Rahmentrommel">Rahmentrommel</a> abgeleitet, die auf <a href="Tamil" title="Tamil">Tamil</a> und <a href="Malayalam" title="Malayalam">Malayalam</a> <i><a href="Parai" title="Parai">parai</a></i> heißt. Die <i>Paraiyar</i> könnten auch umgekehrt für die von ihnen mitgeführte Trommel namensgebend gewesen sein.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Den <i>Paraiyar</i> oblag Herstellung und Spielen dieser Trommel. Zur Herstellung von Trommeln gehört die Verarbeitung von Fellen, die von geschlachteten Tieren abgezogen werden, was als unreine Tätigkeit gilt und einzig die Aufgabe der „Unberührbaren“ und allgemein von unteren Bevölkerungsschichten ist. Ein entsprechend verallgemeinerter Ausdruck in Nordindien ist <i>Chamar</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hindi" title="Hindi">Hindi</a></span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r185776446">

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</style><span lang="hi-Deva" class="Deva" style="font-style:normal">चमार</span> <span class="Latn" lang="hi-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic"><i>camār</i></span>). Mit <i>Chamar</i> wurde die Bezeichnung für „Schuhmacher“ – die ebenso durch die Verarbeitung von Tierhaut als <a href="Rituelle_Reinheit" title="Rituelle Reinheit">unrein</a> gelten – auf andere sozial Niedrigstehende und Ausgegrenzte ausgeweitet.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auf <a href="Kanaresisch" class="mw-redirect" title="Kanaresisch">Kanaresisch</a> heißt die entsprechende Gruppe <i>Holeya</i> und auf <a href="Telugu" title="Telugu">Telugu</a> <i>Malavadu</i>.

</p><p>Andere Benennungen für ausgegrenzte Bevölkerungsgruppen sind <i><a href="Harijan" class="mw-redirect" title="Harijan">Harijan</a></i>, eine von <a href="Mohandas_Karamchand_Gandhi" title="Mohandas Karamchand Gandhi">Mahatma Gandhi</a> eingeführte, beschönigende Umschreibung („Kind[er des Gottes] <a href="Hari_(Gottheit)" title="Hari (Gottheit)">Hari</a> bzw. <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnu</a>“), und <i><a href="Dalit" title="Dalit">Dalit</a></i>, heute die übliche Eigenbezeichnung für Gruppen außerhalb des <a href="Kaste" title="Kaste">Kastensystems</a>.

</p><p>Der englische Begriff <i>pariah</i> wurde mit der Zeit über ganz Indien ausgedehnt. Paria dient auch als Bezeichnung für Kastenlose. Sie werden gesellschaftlich gemieden und dürfen nur als unrein angesehene Arbeiten verrichten, darunter fallen auch die Arbeiten, bei denen man mit Blut in Berührung kommt. Zu den Paria können zum Beispiel <a href="Hebamme" title="Hebamme">Hebammen</a>, Schlachter, Straßenfeger oder Wäscher gehören. Die Ausgrenzung und Diskriminierung hält bis heute in bestimmten Teilen Indiens an.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Japan">Japan</h2></div>

<p>In <a href="Japan" title="Japan">Japan</a> existiert ein ähnliches gesellschaftliches Phänomen, da eine Minderheit der japanischen Bevölkerung Nachkommen einer als <a href="Buraku" title="Buraku">Burakumin</a> („Bewohner der Sondergemeinde“) bezeichneten Minderheit sind. Im deutschen Sprachraum wird diese gesellschaftliche Problematik oft als japanische „Paria-Kaste“ bezeichnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Paria_als_politischer_und_soziologischer_Begriff">Paria als politischer und soziologischer Begriff</h2></div>

<p>Das Wort „Paria“ ist seit dem 17. Jahrhundert in europäischen Sprachen bekannt. <a href="Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Goethe</a> veröffentlichte 1823 seine <i>Paria</i>-Trilogie.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Max_Weber" title="Max Weber">Max Weber</a>, der Anfang des 20. Jahrhunderts „Paria“ als allgemeinen soziologischen Begriff für Ausgestoßene einführte, bezeichnet die <a href="Judentum" title="Judentum">Juden</a> an mehreren Stellen seines Werkes <i>Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen</i> als ein „Pariavolk“:

</p>

<p>„Das eigentümliche religionsgeschichtlich-soziologische Problem des Judentums lässt sich weitaus am besten aus der Vergleichung mit der indischen Kastenordnung verstehen. Denn was waren, soziologisch angesehen, die Juden? Ein Pariavolk.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

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</style><span class="Person h-card">Max Weber</span><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></div></div>

<p>Wie <a href="Joachim_Radkau" title="Joachim Radkau">Joachim Radkau</a> ausführt, übernahm <a href="Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a> diesen Begriff von Max Weber.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie deutete ihn wie schon zuvor <a href="Bernard_Lazare" title="Bernard Lazare">Bernard Lazare</a>, der im Zuge der <a href="Dreyfus-Aff%C3%A4re" title="Dreyfus-Affäre">Dreyfus-Affäre</a> den <i>jüdischen Paria</i> in einen politischen Kampf gegen die Gesellschaft und den jüdischen <a href="Parven%C3%BC" title="Parvenü">Parvenü</a> führen wollte: <a href="Juden" title="Juden">Juden</a> lebten bis ins 20. Jahrhundert als ‚Pariavolk‘ in der <a href="Gesellschaft_(Soziologie)" title="Gesellschaft (Soziologie)">Gesellschaft</a> und wurden trotz ihrer <a href="Assimilation_(Soziologie)" title="Assimilation (Soziologie)">Assimilation</a> im 19. und 20. Jahrhundert in Westeuropa nicht als ebenbürtig anerkannt. Der Paria war nach Arendt ein Mensch, der wegen seines Andersseins zum Außenseiter erklärt und von der Gesellschaft verachtet wurde; als Parvenü verleugnete er unbewusst sein Anderssein, um von der herrschenden Gesellschaft anerkannt zu werden.

</p><p>Arendt unterschied weiter zwei Pariaformen – den <a href="Revolution" title="Revolution">Revolutionär</a> und den auch außerhalb der herrschenden Gesellschaft stehenden <a href="Schnorrer" title="Schnorrer">Schnorrer</a>.

</p>

<p>„In beiden Formen, als Revolutionär in der Gesellschaft der anderen wie als Schnorrer in der eigenen, von den Brosamen und den Idealen der Wohltäter lebend, bleibt der Paria dem Parvenu verhaftet, ihn schützend und unter seinem Schutz.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Hannah Arendt</span><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></div></div>

<p>Der <i>bewusste Paria</i> stand für Arendt außerhalb der Gesellschaft und hätte durch seine Distanz bessere Einblicke in diese gehabt. Sie nannte als Beispiel <a href="Franz_Kafka" title="Franz Kafka">Franz Kafka</a>, <a href="Rahel_Varnhagen_von_Ense" title="Rahel Varnhagen von Ense">Rahel Varnhagen</a> und <a href="Charlie_Chaplin" title="Charlie Chaplin">Charlie Chaplin</a>, obwohl er ein Scheinjude war,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und als gesellschaftlich eingebundene Gestalt der europäischen Assimilation <a href="Heinrich_Heine" title="Heinrich Heine">Heinrich Heine</a>. In ihrer Habilitationsarbeit <i><a href="Rahel_Varnhagen_(Arendt)" title="Rahel Varnhagen (Arendt)">Rahel Varnhagen. Lebensgeschichte einer Jüdin in der Romantik</a></i> stellte Arendt fest, dass Varnhagen nur als „Jüdin und Paria“ ihre Anerkennung und ihren „Platz in der Geschichte der europäischen Menschheit“ hätte finden können.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Klassismus" title="Klassismus">Klassismus</a></li>

<li><a href="Pariastaat" title="Pariastaat">Pariastaat</a></li>

<li><a href="Persona_non_grata" title="Persona non grata">Persona non grata</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Antonia_Grunenberg" title="Antonia Grunenberg">Antonia Grunenberg</a>: <i>Die Figur des Parias zwischen Bohème und Politik. Überlegungen zu einer unterschätzten Denkfigur im Arendtschen Denken.</i> In: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hlz.hessen.de/fileadmin/user_upload/PDF/Publikationsreihen/Polis/polis47web.pdf"><i>Denken ohne Geländer. Hannah Arendt zum 100. Geburtstag.</i></a> (<i>Reihe Polis,</i> Band 47) <a href="Hessische_Landeszentrale_f%C3%BCr_politische_Bildung" title="Hessische Landeszentrale für politische Bildung">Hessische Landeszentrale für politische Bildung</a>, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-927127-74-6, S. 43–58.</li>

<li>Jan Eike Dunkhase: <cite style="font-style:italic">Pariavolk</cite>. In: <a href="Dan_Diner" title="Dan Diner">Dan Diner</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur (EJGK)</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>4</span>. Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02500-5, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>496–500</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paria&rft.atitle=Pariavolk&rft.au=Jan+Eike+Dunkhase&rft.btitle=Enzyklop%C3%A4die+j%C3%BCdischer+Geschichte+und+Kultur+%28EJGK%29&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9783476025005&rft.pages=496-500&rft.place=Stuttgart+%2F+Weimar&rft.pub=Metzler&rft.volume=4" style="display:none"> </span></li></ul>

<dl><dt>Paria in Indien</dt>

<ul><li>Paul Gäbler: <cite style="font-style:italic">Paria</cite>. Paria – Paria, eigentlich Paraiyar = Trommler. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Evangelisches_Kirchenlexikon" title="Evangelisches Kirchenlexikon">Evangelisches Kirchenlexikon – Kirchlich-theologisches Handwörterbuch</a></cite>. Neuausgabe der 3. Auflage. P–Z. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-89853-498-7, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>60–61</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gaebler.info/2014/06/paria/">gaebler.info</a> [abgerufen am 22. September 2015] Erstausgabe: 1959).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paria&rft.atitle=Paria&rft.au=Paul+G%C3%A4bler&rft.btitle=Evangelisches+Kirchenlexikon+-+Kirchlich-theologisches+Handw%C3%B6rterbuch&rft.date=2004&rft.edition=Neuausgabe+der+3.&rft.genre=book&rft.isbn=3898534987&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Vandenhoeck+%26+Ruprecht&rft.volume=P-Z" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Paria" class="extiw external" title="wikt:Paria">Wiktionary: Paria</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fußnoten"><span id="Fu.C3.9Fnoten"></span>Fußnoten</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gustav_Salomon_Oppert" title="Gustav Salomon Oppert">Gustav Salomon Oppert</a>: <i>On the original inhabitants of Bharatavarsa or India.</i> Archibald Constable & Co., Westminster 1893, S. 31 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/cu31924024065470">bei Internet Archive</a>)</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Horst Brinkhaus: <i>„Unberührbare“ im Hindu-<a href="K%C3%B6nigreich_Nepal" title="Königreich Nepal">Königreich Nepal</a>.</i> In: <a href="Anja_Pistor-Hatam" title="Anja Pistor-Hatam">Anja Pistor-Hatam</a>, Antje Richter (Hrsg.): <i>Bettler, Prostituierte, Paria. Randgruppen in asiatischen Gesellschaften</i> (= <i>Asien und Afrika. Beiträge des Zentrums für Asiatische und Afrikanische Studien [ZAAS] der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel.</i> Band 12). EB-Verlag, Hamburg 2008, S. 15 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Paria</i>-Trilogie: die drei Gedichte <i>Des Paria Gebet</i> (3 Strophen zu 8 Versen), <i>Legende</i> (11 Strophen zu 14, 22, 13, 22, 5, 9, 17, 14, 8, 10 und 11 bzw. insgesamt 145 Versen) und <i>Dank des Paria</i> (3 Strophen zu 4 Versen), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+(Ausgabe+letzter+Hand.+1827)/Lyrisches/Paria">online</a> auf <a href="Zeno.org" title="Zeno.org">Zeno.org</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Max Weber: <cite style="font-style:italic">Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen</cite>. Mohr Siebeck, 2008, ISBN 978-3-16-149084-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paria&rft.au=Max+Weber&rft.btitle=Die+Wirtschaftsethik+der+Weltreligionen&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9783161490842&rft.pub=Mohr+Siebeck" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Joachim Radkau: <cite style="font-style:italic">Max Weber - Die Leidenschaft des Denkens</cite>. Hanser, München 2005, ISBN 3-446-20675-2, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>695</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paria&rft.au=Joachim+Radkau&rft.btitle=Max+Weber+-+Die+Leidenschaft+des+Denkens&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=3446206752&rft.pages=695&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Hanser" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Hannah Arendt: <cite style="font-style:italic">Die verborgene Tradition. Acht Essays</cite>. Suhrkamp, Ffm. 2000, ISBN 3-633-54163-2, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>46–73</span>, <span style="white-space:nowrap">zit. S. 58</span> (Erstausgabe: 1976).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paria&rft.au=Hannah+Arendt&rft.btitle=Die+verborgene+Tradition.+Acht+Essays&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.isbn=3633541632&rft.pages=46-73&rft.place=Ffm.&rft.pub=Suhrkamp" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Joshua Schultheis: <cite style="font-style:italic">Über Charlie Chaplin und andere Scheinjuden Wie konnte sich die Geschichte von Chaplins Jüdischsein so lange halten?</cite> Hrsg.: Jüdische Allgemeine. 5. März 2023.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paria&rft.au=Joshua+Schultheis&rft.btitle=%C3%9Cber+Charlie+Chaplin+und+andere+Scheinjuden++Wie+konnte+sich+die+Geschichte+von+Chaplins+J%C3%BCdischsein+so+lange+halten%3F&rft.date=2023-03-05&rft.genre=book" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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